「生而為人，我很抱歉。」

出自日本文學家太宰治在小說《人間失格》中的一段名言，也曾被電影《令人討厭的松子的一生》引用。充滿灰暗又具神秘吸引力的一句話（真是詭異....），讓我們不禁好奇，為何生而為人，他們會自我厭棄到這種地步？

曾經寫過《母親這種病》、《父親這種病》的精神科醫師岡田尊司在《依戀障礙》這本新書中，分析了這個謎團。

他說：

「那些憤世嫉俗，討厭偽善的人，多半都曾嘗過對父母失望的滋味，曾因某件事導致對父母的尊敬蕩然無存。這些問題往往與依戀脫離不了關係。有依戀障礙的人，不管對誰都無法付出信賴與尊敬，總是抱著嘲弄的態度冷眼看世界。另一方面，卻有具有善於察言觀色的矛盾傾向。這是因為在他們的成長過程中，即使面對的是無法尊敬的大人，還是必須靠對方才能活下去的緣故。」

看不懂這段話嗎？那我簡單來翻一下好了。

所謂依戀，簡單來說，就是你對親密的人的依靠、依賴。（心理學上多稱為「依附」)

一般來說，依戀的方式有兩大類：安全的、和不安全的。

安全型依戀模式
看不到喜歡的人就傷心，喜歡的人回到身邊就開心的抱著他。
這種內外一致的表達，就偏安全型的依戀模式。

不安全型依戀模式
看不到喜歡的人心裡傷心，喜歡的人回到身邊，
你不表現出開心就罷了，還要去揍他？
這種沒辦法如實表達出心裡感受的相處方式，
就偏向不安全的類型。

岡田尊司的意思是說，如果你發現自己也是這樣缺乏安全感的類型，往往和小時候對父母的失望有關。

比如出生就被親生母親交給褓母養育的太宰治。對他而言褓母就像親娘一樣，誰知某個晚上，親娘般的褓母居然消失不見了。依照小說記載，褓母再出現時，已經嫁人並帶著自己的小孩。

被親生母親和褓母「雙重拋棄」的感覺撕裂了安全感，毀了太宰治的依戀，讓他在孤獨的感受中經歷人生。沒有尋求任何專業的協助下，他多次尋求殉情。（咦？為何找到可以殉情的人還要去死呢？因為對不安全感的人而言，保存關係永恆的方式，或許只有死亡。是的，這絕對是一種迷思。不安是在心裡，而非關係。）

岡田尊司又舉了另一位名作家夏目漱石為例。

漱石生為家中么子，卻被送人撫養。
養母雖然非常愛他，卻也強勢的要求他的回饋。
「你愛我嗎？漱石。你是不是非常愛媽咪？
是吧？你絕對要非常愛媽咪的吧？」
（沒錯，這段口白完全是我編的）

當然，養母這樣（缺乏安全感）的性格，養父選擇和情婦離開家。在寄養家庭如此不穩定的狀況下，漱石被接回原生家庭，誰知親生父親看他的眼光又一副「這傢伙怎麼又回到這裡」的模樣？

他的作品裡，處處可見這種傷痕的影子……

岡田尊司在《依戀障礙》這本書的分析中，我最喜歡的就是太宰治和夏目漱石的部分。
（因為迷戀這種頹廢派風格的作品??）

但容我下個結論。現在已經不是太宰治和夏目漱石活著的灰暗的時代了，而是「被討厭的勇氣」的希望時代。

當你覺得「生而為人，我很抱歉」的時候，或許事實並非如此。

岡田尊司的概念，我來下個總結：

「生而為人，其實我們是覺得有個欠我一句抱歉的人。」

請別把別人對你的抱歉，轉成你對世界的抱歉。請讓我們一起都好好的活著。